الخليجيين لايهاجرون -

wadow · 09-13-2008, 01:29 AM

[CENTER]

ان الظلم ظلمات يوم القيامة
ويقال ان الجاهل عدو نفسه
فان كنت لا تدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم
فاننى اولا احمد الله على ان هدانى للاسلام وما كنت لاهتدى لولا ان هدانى الله

ولتحمده انت على نعمة النفط والعزة بخليجيتك وانتمائك للجزيرة العربية

وعلى الرغم من ان ا لجزيرة العربية
التى اكرمها الله بان جعل بيته المشرف بها وبعث فيها سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وسيد الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم تسليما" كثيرا ، الا انه لا يشفع الانتماء اليها بل اعمالك التى تشفع واذكرنفسى قبلك ببعض معانى الهجرة خروجا" من المعنى الضيق الذى ربما التبس عليك

تطلق "الهجرة" على الترك والتخلي عن الشيء ،
فالمهاجر من هجر ما نهى الله عنه - كما في الحديث الشريف - ، وهي بهذا المعنى مطلقة من قيود الزمان والمكان ، إذ بوسع كل مسلم أن يكون مهاجراً بالالتزام بأوامر الله والهجر للمعاصي
{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله} - البقرة 218 - {والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة} - النحل 41 - {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة} - النساء
الهجرة من سنن الأنبياء عليهم السلام
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أول نبي يهاجر في سبيل الله بل مرّ بهذا الامتحان كثير من الانبياء .. وقد أخبرنا الله تعالى بأن ابراهيم عليه السلام هاجر من موطنه الى مصر وغيرها داعياً الى التوحيد ، وأن يعقوب و يوسف عليهما السلام هاجرا من فلسطين الى مصر وأن لوطاً هجر قريته لفسادها وعدم استجابتها لدعوته . وأن موسى عليه السلام هاجر بقومه من مصر الى سيناء فراراً بدينه من طغيان فرعون .

وهكذا فان الهجرة من سنن النبيين ، وقد كانت هجرة نبينا عليه الصلاة والسلام خاتمة لهجرات النبيين . وكانت نتائجها عميقة شكلت منعطفاً تاريخياً حاسماً .

[

SIZE="6"]الهجرة في الإسلام[/SIZE]

الهجرة في الإسلام ليست حركة انسحابية فرارًا من الأذى والاضطهاد، ولكنها في حقيقتها مجاهدة وجهاد لتغيير الواقع، وتحقيق الهدف، وتجاوز حالة الضعف والركود، وسبيل لاسترداد الفاعلية والقدرة على الفعل، ومحاولة جادة للإقلاع من جديد.

يقول أ. عمر عبيد حسنة: "ومن ثم فالهجرة حركة إيجابية، وخطة إستراتيجية ورؤية مستقبلية واختيار للموقع الفاعل، وتحول إلى الفعل المجدي، وتجاوز لحالات الحصار والعقم؛ لأن المسلم يحمل رسالة عالمية، كما أنها امتداد بالرسالة إلى خارج الحدود الضيقة والقلوب المتحجرة؛ لأن الداعية والمسلم الحقيقي هو الذي يغير موقعه ولا يغير هدفه، وما دام الموقع ليس مقصدًا كانت الهجرة محاولة للالتفاف على حالة الحصار المفروضة، بل وإعطاء المسلم القدرة على محاصرة حصاره؛ لأن الإسلام عقيدة تحررية تهدف لتخليص الإنسان من الأغلال والجواذب التي تعيق حريته وحركته؛ لذلك فإن الإسلام لا يؤتي ثماره إلا في مجتمع الحرية، ومن ثم كانت الهجرة محاولة جادة للخروج من حالة التجمد والتحوصل".

أن الأرض لله يورثها من يشاء، والمؤمنون المصلحون هم الأولى بهذه الوراثة، وأن الله تعالى لا يزال يبعث من عباده رجالا أقوياء يقومون بنصرة المظلومين والمستضعفين. فالله الذي بعث "ذا القرنين" لإقامة سد "يأجوج ومأجوج" لإنجاء الضعفاء قادر على أن يبعث لهؤلاء المسلمين المستضعفين منهم او من مهاجر ايهم من يجدد امالا" قد طواها الدهر بقعود اهل الشان عنها

والله المستعان على ما تصفون

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

09-13-2008, 01:29 AM	#7
wadow لغاتى جديد تاريخ التسجيل: Sep 2008 الدولة: Khartoum Sudan المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 0	[CENTER] ان الظلم ظلمات يوم القيامة ويقال ان الجاهل عدو نفسه فان كنت لا تدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم فاننى اولا احمد الله على ان هدانى للاسلام وما كنت لاهتدى لولا ان هدانى الله ولتحمده انت على نعمة النفط والعزة بخليجيتك وانتمائك للجزيرة العربية وعلى الرغم من ان ا لجزيرة العربية التى اكرمها الله بان جعل بيته المشرف بها وبعث فيها سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وسيد الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم تسليما" كثيرا ، الا انه لا يشفع الانتماء اليها بل اعمالك التى تشفع واذكرنفسى قبلك ببعض معانى الهجرة خروجا" من المعنى الضيق الذى ربما التبس عليك تطلق "الهجرة" على الترك والتخلي عن الشيء ، فالمهاجر من هجر ما نهى الله عنه - كما في الحديث الشريف - ، وهي بهذا المعنى مطلقة من قيود الزمان والمكان ، إذ بوسع كل مسلم أن يكون مهاجراً بالالتزام بأوامر الله والهجر للمعاصي { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله} - البقرة 218 - {والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة} - النحل 41 - {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة} - النساء الهجرة من سنن الأنبياء عليهم السلام لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أول نبي يهاجر في سبيل الله بل مرّ بهذا الامتحان كثير من الانبياء .. وقد أخبرنا الله تعالى بأن ابراهيم عليه السلام هاجر من موطنه الى مصر وغيرها داعياً الى التوحيد ، وأن يعقوب و يوسف عليهما السلام هاجرا من فلسطين الى مصر وأن لوطاً هجر قريته لفسادها وعدم استجابتها لدعوته . وأن موسى عليه السلام هاجر بقومه من مصر الى سيناء فراراً بدينه من طغيان فرعون . وهكذا فان الهجرة من سنن النبيين ، وقد كانت هجرة نبينا عليه الصلاة والسلام خاتمة لهجرات النبيين . وكانت نتائجها عميقة شكلت منعطفاً تاريخياً حاسماً . [ SIZE="6"]الهجرة في الإسلام[/SIZE] الهجرة في الإسلام ليست حركة انسحابية فرارًا من الأذى والاضطهاد، ولكنها في حقيقتها مجاهدة وجهاد لتغيير الواقع، وتحقيق الهدف، وتجاوز حالة الضعف والركود، وسبيل لاسترداد الفاعلية والقدرة على الفعل، ومحاولة جادة للإقلاع من جديد. يقول أ. عمر عبيد حسنة: "ومن ثم فالهجرة حركة إيجابية، وخطة إستراتيجية ورؤية مستقبلية واختيار للموقع الفاعل، وتحول إلى الفعل المجدي، وتجاوز لحالات الحصار والعقم؛ لأن المسلم يحمل رسالة عالمية، كما أنها امتداد بالرسالة إلى خارج الحدود الضيقة والقلوب المتحجرة؛ لأن الداعية والمسلم الحقيقي هو الذي يغير موقعه ولا يغير هدفه، وما دام الموقع ليس مقصدًا كانت الهجرة محاولة للالتفاف على حالة الحصار المفروضة، بل وإعطاء المسلم القدرة على محاصرة حصاره؛ لأن الإسلام عقيدة تحررية تهدف لتخليص الإنسان من الأغلال والجواذب التي تعيق حريته وحركته؛ لذلك فإن الإسلام لا يؤتي ثماره إلا في مجتمع الحرية، ومن ثم كانت الهجرة محاولة جادة للخروج من حالة التجمد والتحوصل". أن الأرض لله يورثها من يشاء، والمؤمنون المصلحون هم الأولى بهذه الوراثة، وأن الله تعالى لا يزال يبعث من عباده رجالا أقوياء يقومون بنصرة المظلومين والمستضعفين. فالله الذي بعث "ذا القرنين" لإقامة سد "يأجوج ومأجوج" لإنجاء الضعفاء قادر على أن يبعث لهؤلاء المسلمين المستضعفين منهم او من مهاجر ايهم من يجدد امالا" قد طواها الدهر بقعود اهل الشان عنها والله المستعان على ما تصفون

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)