أسلوب القسم نوع من أنواع أساليب التوكيد -

عہذب إلمہعآنہيے · 11-01-2014, 06:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أسلوب القسم
نوع من أنواع أساليب التوكيد .

مكوناته :
يتكون من : أداة القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، وهو ما يسمى جواب القسم .
نحو : والله لأعطفنَّ على اليتيم .
ونحو : أيمن الله لأساعدنْ المحتاج .
أدواته : تنقسم أدوات القسم إلى ثلاثة أقسام هي :
1 ـ الحروف ، وهي : الباء ، الواو ، التاء . وعملها الجر ، ولا محل لها من الإعراب .
2 ـ الأسماء ، وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين .
3 ـ الأفعال ، وهي : أحلفُ ، وحلفَ ، وأقسمُ ، وقسمَ .
أولا ـ الحروف :
1 ـ الباء : تدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على جميع الأسماء الظاهرة والمضمرة .
مثال دخولها على لفظ الجلالة : بالله لا تهمل واجباتك .
ونحو : بالله لن نتوانى عن نصرة المظلوم .
ومثال دخولها على الاسم الظاهر قول زهير بن أبي سلمى :
وأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم
فقد دخلت الباء على كلمة " البيت " وهو اسم ظاهر في قوله " بالبيت " .
ومثال دخولها على المضمر قول عمر بن يربوع :
رأى برقا فأوضع فوق بكر فلا بك ما أسال وما أغاما
ودخلت هنا على الضمير وهو " كاف " الخطاب في قوله " بك " .
2 ـ الواو : وتدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على الأسماء الظاهرة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها .
نحو : والله لأتصدقن بما أستطيع .
ولا يصح أن نقول : أقسم والله لأقولن الصدق .
3 ـ التاء : وتختص بالدخول على لفظ الجلالة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها .
نحو : تالله لأناضلن من أجل تحرير فلسطين .
ولا يصح أن نقول : أقسم تالله لأناضلن .
ثانيا ـ الأسماء وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين .
نحو قول ذي الأصبع العدواني :
إني لعمرك ما بي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون
فقد أقسم الشاعر بالاسم " لعمرك " .
ثالثا ـ الأفعال : أحلف ، وحلف ، وأقسم ، وقسم .
نحو قول النابغة الذبياني :
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء المرء لله مذهب
فقد أقسم الشاعر بالفعل " حلفت " .
جملة القسم :
تنقسم جملة القسم الكبرى ، ـ ونعني بالكبرى : الجملة المشتملة على جملة القسم ، وجملة الجواب ، لأن مجموع الجملتين يطلق عليه جملة القسم الكبرى ـ إلى نوعين :
1 ـ جملة القسم الفعلية :
وهي المبدوءة بفعل . نحو : أقسم بالله أن أحافظ على مقدرات الوطن .
2 ـ جملة القسم الاسمية :
وهي المبدوءة باسم ، وتنقسم إلى نوعين :
أ ـ الجملة المبدوءة باسم مختص بالقسم ، كيمين ، وأيمن الله ، ولعمرك .
نحو : أيمن الله لن أقصر في خدمة بلادي .
ب ـ الجملة المبدوءة باسم غير مختص بالقسم .
نحو : عهد الله لأوفينك حقك .

أقسام القسم وأجوبته :
ينقسم القسم إلى نوعين : القسم الطلبي ، والقسم الخبري .
أولا ـ القسم الطلبي :
هو كل قسم يكون جوابه الأمر ، أو النهي ، أو الاستفهام ، أو ما كان جوابه مبدوءا بـ " أن " أو ، " لا " ، أو " ما " .
مثال الأمر : بالله لتكونن بارا بوالديك .
النهي : يمين الله لا تقاطعنا .
الاستفهام : لعمرك هل زرت القاهرة ؟
مثال أن : حلفت عليم أن تزورنا غدا .
مثال لا قول الشاعر :
أمرتك الله إلا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا أيام ذي سلم
مثال لما : ناشدتك الله لما تأخرت عن زيارتنا ؟

ثانيا القسم الخبري :
هو القسم الذي يأتي جوابه مؤكدا بالتالي :
1 ـ بـ " إنَّ " المشددة المكسورة الهمزة .
نحو : والله إن الساكت عن الحق شيطان أخرس .
أو بـ " إنَّ " واللام ، ويراعى في الحالتين أن تكون الجملة اسمية مثبتة .
نحو : والله إن الساكت عن الحق لشيطان أخرس .
فإن كانت الجملة منفية فلا يؤكد .
نحو : والله ما خالد بمهمل ولا محمد .
ونحو : اقسم بالله لا فوز إلا بمثابرة .
ونحو : تالله إن أنت كسولا .
2 ـ إذا كان القسم جملة فعلية مثبتة فعلها ماض أُكَّـد الجواب بـ " قد واللام " ، أو بـ " قد " وحدها .
نحو : والله لقد حضرت مبكرا .
ونحو : والله قد حقق المتسابقون طموحنا .
فإذا كان القسم جملة فعلية فعلها مضارع مثبت مستقبل متصل بلام القسم أُكـّد بنون التوكيد الثقيلة ، أو الخفيفة .
نحو قوله تعالى : { وتالله لأكيدنَّ أصنامكم }1 .
ونحو : والله لأفعلنْ كل ما يرضي وجه الله .
فإذا انفصل بين الفعل ولام القسم بفاصل امتنع توكيد الفعل .
نحو قوله تعالى : { ولسوف يعطيك ربك فترضى }2 .
وكذلك إذا دل الفعل على الحال ، أو كان منفيا فلا يؤكد بالنون .
نحو : والله لنحتفل الآن بفوزكم .
ونحو : والله لن يضيع حق وراءه مطالب .
ومنه قوله تعالى : { لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم }3 .

اجتماع الشرط والقسم
قد يجتمع الشرط والقسم في أسلوب واحد ، فإذا اجتمعا كان الجواب للمتقدم منهما .
ففي نحو : إن بذلت مزيدا من الجهد يتحقق نجاحك بإذن الله .
نجد أن الجواب للشرط ، حيث جاء مضارعا مجزوما وهو الفعل " يتحقق " .
وفي نحو : والله إن بذلت مزيدا من الجهد إن نجاحك لمحقق بإذن الله .
نجد أن الجواب للقسم ، حيث جاء جملة مثبتة مؤكدة بإنَّ واللام ، وهي :
" إن نجاحك لمحقق بإذن الله " .
ـــــــــــــــ
1 ـ 57 الأنبياء . 2 ـ 5 الضحى .
3 ـ 12 الحشر .

فائدة :
إذا تقدم على الشرط والقسم المجتمعين في أسلوب واحد اسم يحتاج إلى خبر ، فالغالب أن يكون الجواب للشرط ، سواء أكان مقدما على القسم ، أم كان مؤخرا عنه .
نحو : يوسف إن اجتهد والله يتفوقْ .
ونحو : محمد والله إن اجتهد يتفوقْ .
تلاحظ من المثالين السابقين أن الجواب في كلا الحالتين كان للشرط ، وهو الفعل " يتفوقْ " المجزوم وعلامة جزمه السكون .

توكيد الفعل بالنون
لتوكيد الأفعال نونان أحداهما مشددة ومبنية على الفتح ، وتسمى نون التوكيد الثقيلة ، والأخرى مخففة ومبنية على السكون ، وتسمى نون التوكيد الخفيفة .
نحو قوله تعالى ، وقد وردت النونان فيه : { ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين }1 .
فالنون في " يسجننَّ " نون التوكيد الثقيلة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفعل " يسجنن " : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، يعود على يوسف .
والنون في " ليكوننْ " نون التوكيد الخفيفة ، وهي حرف مبني على السكونلا محل لها من الإعراب ، والفعل " يكونن " : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، واسم يكون ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

أحكام نوني التوكيد مع الأفعال :
لنوني التوكيد أحكام مع الأفعال وهي على النحو التالي :
1 ـ الفعل الماضي :
يمتنع توكيد الفعل الماضي بالنون مطلقا ، لأن زمن وقوعه قد فات ، وما فات
ــــــــــــ
1 ـ 32 يوسف .

لا يعاد . نقول : حضر المسؤول إلى عمله مبكرا .
دون اتصال الفعل : " حضر " بإحدى نوني التوكيد .
2 ـ الفعل الأمر :
يجوز توكيده بالنون دائما ، لدلالته على الطلبية .
نقول : ساعدن الضعيف ، أو ساعد الضعيف .

3 ـ الفعل المضارع :
لتوكيد المضارع ثلاثة أحكام هي :
أولا ـ يجب توكيده بالنون الثقيلة ، أو الخفيفة : إذا وقع جوابا للقسم ، وكان مثبتا مستقبلا متصلا بلامه .
نحو : والله لأكونن محقا للحق .
ومنه قوله تعالى : { تالله لأكيدن أصنامكم }1 .
وقوله تعالى : { فلنولينك قبلة ترضاها }2 .
وقوله تعالى : { لنصدقَنَّ ولنكونَنَّ من الصالحين }3 .
وقوله تعالى : { ولتجدنَّهم أحرص الناس على حياة }4 .
ومنه قول الشاعر :
لاستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر

ثانيا ـ التوكيد الجائز القريب من الواجب : الواقع بعد إمَّا الشرطية .
ونحو : إما تجتهدن في دراستك تتفوق . أو : إما تجتهد في دراستك تتفوق .
ومنه قوله تعالى : { وإمّا نُرينَّك بعض الذي نعدهم أو نتوفينَّك }5 .
وقوله تعالى : { وإما تخافنَّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء }6 .
ومنه قوله تعالى : { فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى }7 .
ـــــــــــــــ
1 ـ 57 الأنبياء . 2 ـ 144 البقرة . 3 ـ 75 التوبة .
4 ـ 96 البقرة . 5 ـ 46 يونس .
6 ـ 58 الأنفال . 7 ـ 38 البقرة .

ويلاحظ من الآيات السابقة أن الفعل الواقع بعد " إن " الشرطية المُؤكدة بـ " ما " الزائدة يغلب عليه التوكيد بالنون لذلك اعتبرناه قريبا من الواجب .

* ـ التوكيد الجائز جوازا كثيرا : وذلك إذا كان طلبيا متصلا بالتالي :
1 ـ بلام الأمر :
نحو : لتفعلن الخير ما دمت قادرا .
أو : لفعل الخير ما دمت قادرا .
2 ـ بلا الناهية :
نحو : لا تؤجلن عمل اليوم إلى الغد .
أو : لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد .
ومنه قوله تعالى : { ولا تحسبنَّ الله غافلا عما يعمل الظالمون }1 .
وقوله تعالى : { لا يغرنَّك تقلب الذين كفروا في البلاد }2 .
ومنه قول الشاعر :
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظننَّ أن الليث يبتسم
* أو يسبق بما يدل على الطلب .
1 ـ بالاستفهام : نحو : هل تسافرن معي ؟ أو : هل تسافر معي ؟
ومنه قوله تعالى : { هل يُذهبنَّ كيدُه ما يغيظ }3 .
ومنه قول جميل بثينة :
ويا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني إذن لسعيد
وقول امرئ القيس :
قالت فُطَيمة حلَّ شِعْرَك مَدْحَهَ أفبعدَ كندةَ تمدحَنَّ قَبِيلا
ــــــــــــ
1 ـ 42 إبراهيم . 2 ـ 196 آل عمران .
3 ـ 15 الحج .

2 ـ بالتمني : نحو : ليتك تبكرن في الحضور . أو : ليتك تبكر في الحضور .
ومنه قول الشاعر :
فليتك يومَ الوغى تَرَيِنَّني لكي تعلمي أنِّي امرؤٌ بكِ هائم
3 ـ الترجي : نحو : لعل محمدا يفوزن بالجائزة . أو لعل محمدا يفوز بالجائزة .
4 ـ العرض : نحو : ألا تتصدقن على الفقير . أو : ألا تتصدق على الفقير .
5 ـ التحضيض : نحو : هلا تجتهدن في دراستك . أو : هلا تجتهد في دراستك .

* جائز التوكيد جوازا قليلا : وهو ما جاء بعد " لا ولم " النافيتين ، و " ما " الزائدة ، وبقية أدوات الشرط غير " إمَّا " .
مثال " لا " : أكره الرياء ولا أرضين به . أو : اكره الرياء ولا أرضى به .
ومنه قوله تعالى : { واتقوا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة }1 .
وقول الشاعر :
لا يبعُدَنْ قومي الذين همو سُم العداة وآفة الجوُزُزِ
ومثال " لم " النافية الجازمة قول أبي حيان الفقعسي :
يحسبه الجاهل ما لم يعْلَما شيخا على كرسيّهِ مُعَمّضما
ومثال " ما " الزائدة قول حاتم الطائي :
قليلا به ما يحْمَدنَّكَ وارث إذا نال مما كنت تجمعُ مَغْنَما
ومثال " من " الشرطية قول الشاعر :
من تَثْقَفنْ منهم فليس بآئب أبدا وقتل بني قتيبةَ شافِي
ومثال " مهما " الشرطية قول الكميث الهاشمي :
فمهما تشأ منه فزارة تُعطِكم ومهما تشأ منه فزارة تمنعا
ـــــــــــــ
1 ـ 25 الأنفال .

ثالثا ـ يمتنع توكيده :
إذا وقع جوابا للقسم ، ومكان منفيا ، أو حاليا ، أو مفصولا عن لامه بفاصل ، أو لم يكن جوابا للقسم ، أو لم يكن مما يجوز توكيده .
مثال الأول : تالله لن انتظرك بعد اليوم ، والله لا أسامحك على فعلتك .
ومثال الثاني : والله لأذهب الآن إلى مكة .
ومثال الثالث قوله تعالى : { ولسوف يعطيك ربك فترضى }1 .
ومثال الرابع قوله تعالى : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }2 .
ومثال الخامس : قوله تعالى : { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام }3 .

* ما يطرأ على الأفعال المضارعة المسندة إلى ضمائر الرفع البارزة بعد توكيدها بالنون .
1 ـ الأفعال المسندة إلى ألف الاثنين ، تحذف منها نون الرفع لتوالي الأمثال ، ثم تحرك نون التوكيد بالكسر لوقوعها بعد الألف .
نحو : ليجلسَانِّ ، ليخشيَانِّ ، ليرجُوَانِّ ، ليعطيَانِّ .
2 ـ الأفعال المسندة إلى واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، تحذف منها نون الرفع لتوالي الأمثال " لالتقاء النونات " ، كما تحذف واو الجماعة ، وياء المخاطبة لالتقاء الساكنين " الواو ونون التوكيد ، و " الياء ونون التوكيد " ، وتبقى الضمة دليلا على الواو ، والكسرة دليلا على الياء .
نحو : تكتبون + ن …. لتكتبُونّنَّ …. لتكتبُونَّ …. لتكتبُنَّ .
تكتبين + ن …. لتكتبِينَنَّ …. لتكتبِينَّ …. لتكتبِنَّ .
أما الفعل المعتل الآخر بالألف تحذف لامه لالتقاء الساكنين : الألف وواو الجماعة ،
ـــــــــــــ
1 ـ 5 الضحى .1 ـ 222 البقرة .
2 ـ 34 لقمان .

أو الألف والياء المخاطبة ، وتحذف النون لتوالي الأمثال " نون الرفع ونون التوكيد " ،وتبقى معه واو الجماعة وتحرك بالضمة ، كما تبقى ياء المخاطبة ، وتحرك بالكسر ، ولم تحذف الواو ، أو الياء لأنه لا دليل عليهما إن حذفتا .

نحو : يرضى + ون …. يرضَون …. يرضَون + نَّ …. ليرضَوُنَّ .
يرضى + ين …. تسعَينَ …. تسعينَ + نَّ …. لتسعَيِنَّ .
3 ـ الأفعال المسندة إلى نون النسوة ، يفرق فيها بين نون الرفع ، وبين نون التوكيد بألف تسمى " الألف الفارقة " ثم تحرك نون التوكيد بالكسر .
نحو : ليلعبْنَانِّ ، ليسعيْنَانِّ ، ليدعوْنَانِّ ، ليرميْنَانِّ .
4 ـ أفعال الأمر المبنية على حذف حرف العلة ، والأفعال المضارعة المجزومة وعلامة جزمها حذف حرف العلة أيضا ، عند توكيدها بالنون يرد أليها المحذوف ، ويفتح إن كان المحذوف واوا ، أو ياء ، وتقلب إلى ياء مفتوحة إن كان المحذوف ألفا .
نحو : ادعُ + نَّ …. ادعُوَنَّ . لم يدعُ + نَّ …. لم يدعُوَنَّ .
اجرِ + نَّ …. اجرِيَنَّ . لا تجرِ + نَّ …. لا تجرِيَنَّ .
اخشَ + نَّ …. اخشيَنَّ . لتخشَ + نَّ …. لتخشيَنَّ .

ديناالجندى · 02-18-2015, 11:50 AM

11-01-2014, 06:42 AM	#1
عہذب إلمہعآنہيے لغاتى سوبر تاريخ التسجيل: Nov 2014 المشاركات: 154 معدل تقييم المستوى: 11	أسلوب القسم نوع من أنواع أساليب التوكيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أسلوب القسم نوع من أنواع أساليب التوكيد . مكوناته : يتكون من : أداة القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، وهو ما يسمى جواب القسم . نحو : والله لأعطفنَّ على اليتيم . ونحو : أيمن الله لأساعدنْ المحتاج . أدواته : تنقسم أدوات القسم إلى ثلاثة أقسام هي : 1 ـ الحروف ، وهي : الباء ، الواو ، التاء . وعملها الجر ، ولا محل لها من الإعراب . 2 ـ الأسماء ، وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين . 3 ـ الأفعال ، وهي : أحلفُ ، وحلفَ ، وأقسمُ ، وقسمَ . أولا ـ الحروف : 1 ـ الباء : تدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على جميع الأسماء الظاهرة والمضمرة . مثال دخولها على لفظ الجلالة : بالله لا تهمل واجباتك . ونحو : بالله لن نتوانى عن نصرة المظلوم . ومثال دخولها على الاسم الظاهر قول زهير بن أبي سلمى : وأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم فقد دخلت الباء على كلمة " البيت " وهو اسم ظاهر في قوله " بالبيت " . ومثال دخولها على المضمر قول عمر بن يربوع : رأى برقا فأوضع فوق بكر فلا بك ما أسال وما أغاما ودخلت هنا على الضمير وهو " كاف " الخطاب في قوله " بك " . 2 ـ الواو : وتدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على الأسماء الظاهرة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها . نحو : والله لأتصدقن بما أستطيع . ولا يصح أن نقول : أقسم والله لأقولن الصدق . 3 ـ التاء : وتختص بالدخول على لفظ الجلالة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها . نحو : تالله لأناضلن من أجل تحرير فلسطين . ولا يصح أن نقول : أقسم تالله لأناضلن . ثانيا ـ الأسماء وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين . نحو قول ذي الأصبع العدواني : إني لعمرك ما بي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون فقد أقسم الشاعر بالاسم " لعمرك " . ثالثا ـ الأفعال : أحلف ، وحلف ، وأقسم ، وقسم . نحو قول النابغة الذبياني : حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء المرء لله مذهب فقد أقسم الشاعر بالفعل " حلفت " . جملة القسم : تنقسم جملة القسم الكبرى ، ـ ونعني بالكبرى : الجملة المشتملة على جملة القسم ، وجملة الجواب ، لأن مجموع الجملتين يطلق عليه جملة القسم الكبرى ـ إلى نوعين : 1 ـ جملة القسم الفعلية : وهي المبدوءة بفعل . نحو : أقسم بالله أن أحافظ على مقدرات الوطن . 2 ـ جملة القسم الاسمية : وهي المبدوءة باسم ، وتنقسم إلى نوعين : أ ـ الجملة المبدوءة باسم مختص بالقسم ، كيمين ، وأيمن الله ، ولعمرك . نحو : أيمن الله لن أقصر في خدمة بلادي . ب ـ الجملة المبدوءة باسم غير مختص بالقسم . نحو : عهد الله لأوفينك حقك . أقسام القسم وأجوبته : ينقسم القسم إلى نوعين : القسم الطلبي ، والقسم الخبري . أولا ـ القسم الطلبي : هو كل قسم يكون جوابه الأمر ، أو النهي ، أو الاستفهام ، أو ما كان جوابه مبدوءا بـ " أن " أو ، " لا " ، أو " ما " . مثال الأمر : بالله لتكونن بارا بوالديك . النهي : يمين الله لا تقاطعنا . الاستفهام : لعمرك هل زرت القاهرة ؟ مثال أن : حلفت عليم أن تزورنا غدا . مثال لا قول الشاعر : أمرتك الله إلا ما ذكرت لنا هل كنت جارتنا أيام ذي سلم مثال لما : ناشدتك الله لما تأخرت عن زيارتنا ؟ ثانيا القسم الخبري : هو القسم الذي يأتي جوابه مؤكدا بالتالي : 1 ـ بـ " إنَّ " المشددة المكسورة الهمزة . نحو : والله إن الساكت عن الحق شيطان أخرس . أو بـ " إنَّ " واللام ، ويراعى في الحالتين أن تكون الجملة اسمية مثبتة . نحو : والله إن الساكت عن الحق لشيطان أخرس . فإن كانت الجملة منفية فلا يؤكد . نحو : والله ما خالد بمهمل ولا محمد . ونحو : اقسم بالله لا فوز إلا بمثابرة . ونحو : تالله إن أنت كسولا . 2 ـ إذا كان القسم جملة فعلية مثبتة فعلها ماض أُكَّـد الجواب بـ " قد واللام " ، أو بـ " قد " وحدها . نحو : والله لقد حضرت مبكرا . ونحو : والله قد حقق المتسابقون طموحنا . فإذا كان القسم جملة فعلية فعلها مضارع مثبت مستقبل متصل بلام القسم أُكـّد بنون التوكيد الثقيلة ، أو الخفيفة . نحو قوله تعالى : { وتالله لأكيدنَّ أصنامكم }1 . ونحو : والله لأفعلنْ كل ما يرضي وجه الله . فإذا انفصل بين الفعل ولام القسم بفاصل امتنع توكيد الفعل . نحو قوله تعالى : { ولسوف يعطيك ربك فترضى }2 . وكذلك إذا دل الفعل على الحال ، أو كان منفيا فلا يؤكد بالنون . نحو : والله لنحتفل الآن بفوزكم . ونحو : والله لن يضيع حق وراءه مطالب . ومنه قوله تعالى : { لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم }3 . اجتماع الشرط والقسم قد يجتمع الشرط والقسم في أسلوب واحد ، فإذا اجتمعا كان الجواب للمتقدم منهما . ففي نحو : إن بذلت مزيدا من الجهد يتحقق نجاحك بإذن الله . نجد أن الجواب للشرط ، حيث جاء مضارعا مجزوما وهو الفعل " يتحقق " . وفي نحو : والله إن بذلت مزيدا من الجهد إن نجاحك لمحقق بإذن الله . نجد أن الجواب للقسم ، حيث جاء جملة مثبتة مؤكدة بإنَّ واللام ، وهي : " إن نجاحك لمحقق بإذن الله " . ـــــــــــــــ 1 ـ 57 الأنبياء . 2 ـ 5 الضحى . 3 ـ 12 الحشر . فائدة : إذا تقدم على الشرط والقسم المجتمعين في أسلوب واحد اسم يحتاج إلى خبر ، فالغالب أن يكون الجواب للشرط ، سواء أكان مقدما على القسم ، أم كان مؤخرا عنه . نحو : يوسف إن اجتهد والله يتفوقْ . ونحو : محمد والله إن اجتهد يتفوقْ . تلاحظ من المثالين السابقين أن الجواب في كلا الحالتين كان للشرط ، وهو الفعل " يتفوقْ " المجزوم وعلامة جزمه السكون . توكيد الفعل بالنون لتوكيد الأفعال نونان أحداهما مشددة ومبنية على الفتح ، وتسمى نون التوكيد الثقيلة ، والأخرى مخففة ومبنية على السكون ، وتسمى نون التوكيد الخفيفة . نحو قوله تعالى ، وقد وردت النونان فيه : { ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين }1 . فالنون في " يسجننَّ " نون التوكيد الثقيلة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفعل " يسجنن " : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، يعود على يوسف . والنون في " ليكوننْ " نون التوكيد الخفيفة ، وهي حرف مبني على السكونلا محل لها من الإعراب ، والفعل " يكونن " : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، واسم يكون ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . أحكام نوني التوكيد مع الأفعال : لنوني التوكيد أحكام مع الأفعال وهي على النحو التالي : 1 ـ الفعل الماضي : يمتنع توكيد الفعل الماضي بالنون مطلقا ، لأن زمن وقوعه قد فات ، وما فات ــــــــــــ 1 ـ 32 يوسف . لا يعاد . نقول : حضر المسؤول إلى عمله مبكرا . دون اتصال الفعل : " حضر " بإحدى نوني التوكيد . 2 ـ الفعل الأمر : يجوز توكيده بالنون دائما ، لدلالته على الطلبية . نقول : ساعدن الضعيف ، أو ساعد الضعيف . 3 ـ الفعل المضارع : لتوكيد المضارع ثلاثة أحكام هي : أولا ـ يجب توكيده بالنون الثقيلة ، أو الخفيفة : إذا وقع جوابا للقسم ، وكان مثبتا مستقبلا متصلا بلامه . نحو : والله لأكونن محقا للحق . ومنه قوله تعالى : { تالله لأكيدن أصنامكم }1 . وقوله تعالى : { فلنولينك قبلة ترضاها }2 . وقوله تعالى : { لنصدقَنَّ ولنكونَنَّ من الصالحين }3 . وقوله تعالى : { ولتجدنَّهم أحرص الناس على حياة }4 . ومنه قول الشاعر : لاستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر ثانيا ـ التوكيد الجائز القريب من الواجب : الواقع بعد إمَّا الشرطية . ونحو : إما تجتهدن في دراستك تتفوق . أو : إما تجتهد في دراستك تتفوق . ومنه قوله تعالى : { وإمّا نُرينَّك بعض الذي نعدهم أو نتوفينَّك }5 . وقوله تعالى : { وإما تخافنَّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء }6 . ومنه قوله تعالى : { فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى }7 . ـــــــــــــــ 1 ـ 57 الأنبياء . 2 ـ 144 البقرة . 3 ـ 75 التوبة . 4 ـ 96 البقرة . 5 ـ 46 يونس . 6 ـ 58 الأنفال . 7 ـ 38 البقرة . ويلاحظ من الآيات السابقة أن الفعل الواقع بعد " إن " الشرطية المُؤكدة بـ " ما " الزائدة يغلب عليه التوكيد بالنون لذلك اعتبرناه قريبا من الواجب . * ـ التوكيد الجائز جوازا كثيرا : وذلك إذا كان طلبيا متصلا بالتالي : 1 ـ بلام الأمر : نحو : لتفعلن الخير ما دمت قادرا . أو : لفعل الخير ما دمت قادرا . 2 ـ بلا الناهية : نحو : لا تؤجلن عمل اليوم إلى الغد . أو : لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد . ومنه قوله تعالى : { ولا تحسبنَّ الله غافلا عما يعمل الظالمون }1 . وقوله تعالى : { لا يغرنَّك تقلب الذين كفروا في البلاد }2 . ومنه قول الشاعر : إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظننَّ أن الليث يبتسم * أو يسبق بما يدل على الطلب . 1 ـ بالاستفهام : نحو : هل تسافرن معي ؟ أو : هل تسافر معي ؟ ومنه قوله تعالى : { هل يُذهبنَّ كيدُه ما يغيظ }3 . ومنه قول جميل بثينة : ويا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني إذن لسعيد وقول امرئ القيس : قالت فُطَيمة حلَّ شِعْرَك مَدْحَهَ أفبعدَ كندةَ تمدحَنَّ قَبِيلا ــــــــــــ 1 ـ 42 إبراهيم . 2 ـ 196 آل عمران . 3 ـ 15 الحج . 2 ـ بالتمني : نحو : ليتك تبكرن في الحضور . أو : ليتك تبكر في الحضور . ومنه قول الشاعر : فليتك يومَ الوغى تَرَيِنَّني لكي تعلمي أنِّي امرؤٌ بكِ هائم 3 ـ الترجي : نحو : لعل محمدا يفوزن بالجائزة . أو لعل محمدا يفوز بالجائزة . 4 ـ العرض : نحو : ألا تتصدقن على الفقير . أو : ألا تتصدق على الفقير . 5 ـ التحضيض : نحو : هلا تجتهدن في دراستك . أو : هلا تجتهد في دراستك . * جائز التوكيد جوازا قليلا : وهو ما جاء بعد " لا ولم " النافيتين ، و " ما " الزائدة ، وبقية أدوات الشرط غير " إمَّا " . مثال " لا " : أكره الرياء ولا أرضين به . أو : اكره الرياء ولا أرضى به . ومنه قوله تعالى : { واتقوا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة }1 . وقول الشاعر : لا يبعُدَنْ قومي الذين همو سُم العداة وآفة الجوُزُزِ ومثال " لم " النافية الجازمة قول أبي حيان الفقعسي : يحسبه الجاهل ما لم يعْلَما شيخا على كرسيّهِ مُعَمّضما ومثال " ما " الزائدة قول حاتم الطائي : قليلا به ما يحْمَدنَّكَ وارث إذا نال مما كنت تجمعُ مَغْنَما ومثال " من " الشرطية قول الشاعر : من تَثْقَفنْ منهم فليس بآئب أبدا وقتل بني قتيبةَ شافِي ومثال " مهما " الشرطية قول الكميث الهاشمي : فمهما تشأ منه فزارة تُعطِكم ومهما تشأ منه فزارة تمنعا ـــــــــــــ 1 ـ 25 الأنفال . ثالثا ـ يمتنع توكيده : إذا وقع جوابا للقسم ، ومكان منفيا ، أو حاليا ، أو مفصولا عن لامه بفاصل ، أو لم يكن جوابا للقسم ، أو لم يكن مما يجوز توكيده . مثال الأول : تالله لن انتظرك بعد اليوم ، والله لا أسامحك على فعلتك . ومثال الثاني : والله لأذهب الآن إلى مكة . ومثال الثالث قوله تعالى : { ولسوف يعطيك ربك فترضى }1 . ومثال الرابع قوله تعالى : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }2 . ومثال الخامس : قوله تعالى : { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام }3 . * ما يطرأ على الأفعال المضارعة المسندة إلى ضمائر الرفع البارزة بعد توكيدها بالنون . 1 ـ الأفعال المسندة إلى ألف الاثنين ، تحذف منها نون الرفع لتوالي الأمثال ، ثم تحرك نون التوكيد بالكسر لوقوعها بعد الألف . نحو : ليجلسَانِّ ، ليخشيَانِّ ، ليرجُوَانِّ ، ليعطيَانِّ . 2 ـ الأفعال المسندة إلى واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، تحذف منها نون الرفع لتوالي الأمثال " لالتقاء النونات " ، كما تحذف واو الجماعة ، وياء المخاطبة لالتقاء الساكنين " الواو ونون التوكيد ، و " الياء ونون التوكيد " ، وتبقى الضمة دليلا على الواو ، والكسرة دليلا على الياء . نحو : تكتبون + ن …. لتكتبُونّنَّ …. لتكتبُونَّ …. لتكتبُنَّ . تكتبين + ن …. لتكتبِينَنَّ …. لتكتبِينَّ …. لتكتبِنَّ . أما الفعل المعتل الآخر بالألف تحذف لامه لالتقاء الساكنين : الألف وواو الجماعة ، ـــــــــــــ 1 ـ 5 الضحى .1 ـ 222 البقرة . 2 ـ 34 لقمان . أو الألف والياء المخاطبة ، وتحذف النون لتوالي الأمثال " نون الرفع ونون التوكيد " ،وتبقى معه واو الجماعة وتحرك بالضمة ، كما تبقى ياء المخاطبة ، وتحرك بالكسر ، ولم تحذف الواو ، أو الياء لأنه لا دليل عليهما إن حذفتا . نحو : يرضى + ون …. يرضَون …. يرضَون + نَّ …. ليرضَوُنَّ . يرضى + ين …. تسعَينَ …. تسعينَ + نَّ …. لتسعَيِنَّ . 3 ـ الأفعال المسندة إلى نون النسوة ، يفرق فيها بين نون الرفع ، وبين نون التوكيد بألف تسمى " الألف الفارقة " ثم تحرك نون التوكيد بالكسر . نحو : ليلعبْنَانِّ ، ليسعيْنَانِّ ، ليدعوْنَانِّ ، ليرميْنَانِّ . 4 ـ أفعال الأمر المبنية على حذف حرف العلة ، والأفعال المضارعة المجزومة وعلامة جزمها حذف حرف العلة أيضا ، عند توكيدها بالنون يرد أليها المحذوف ، ويفتح إن كان المحذوف واوا ، أو ياء ، وتقلب إلى ياء مفتوحة إن كان المحذوف ألفا . نحو : ادعُ + نَّ …. ادعُوَنَّ . لم يدعُ + نَّ …. لم يدعُوَنَّ . اجرِ + نَّ …. اجرِيَنَّ . لا تجرِ + نَّ …. لا تجرِيَنَّ . اخشَ + نَّ …. اخشيَنَّ . لتخشَ + نَّ …. لتخشيَنَّ .

02-18-2015, 11:50 AM	#2
ديناالجندى لغاتى تاريخ التسجيل: Feb 2015 المشاركات: 66 معدل تقييم المستوى: 10	رد: أسلوب القسم نوع من أنواع أساليب التوكيد http://www.fnur.bu.edu.eg/ http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/ http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/departements http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...dical-surgical http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...mmunity-health http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...administration http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...lth-obstetrics http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/mental-health http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...iation-nursing http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/dean-word http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/about-faculty http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ut-faculty/tip http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...vision-mission http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...-faculty/goals http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...administration http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...previous-deans http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...magies-faculty http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...y/faculty-deps http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...egrees-offered http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0tanzim11i.jpg http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...d01_Page_1.jpg http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...a%20maaeer.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...a%20edaria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...wazefi-faculty http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...i%20seyana.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...of%20cover.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20egtemaea.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/computer.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...a%20edaria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fenon.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maamal.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/maktabat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/dean.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20kharegi.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20kharegi.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20dakheli.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/hykal.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...amen%20fuc.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...men%20kaaa.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20maamal12.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0kh%20amaa.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20derasat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...oshtarayat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20maktaba.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20mowazana.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0r%20shbab.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0talem%20t.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0talem%20t.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...h%20amleen.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...h%20maamel.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...h%20maamel.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...les%20almy.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/saeq.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...bak%20sehy.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/saraf.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...l%20swetch.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20tadrees.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fehres.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/fawasel.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20tadrees.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...h%20amleen.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...b%20arshef.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0sokrtaria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...li%20edari.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kahrobaee.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20tadrees.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...n%20khedma.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/mokadema.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0morasalat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...uc%20talem.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20derasat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20mogtamaa.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/main-news http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/main-news/news http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...news/community http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/graduates http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...akhkhregen.pdf http://bu.edu.eg/portal/index.php?act=306&fid=13 http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/conferences http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/workshops http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/relations http://srv1.eulc.edu.eg/eulc_v5/libraries/start.aspx http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/contact-us http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...-us/access-map http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...11-13-11-48-42 http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ronic-services http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...olidarity-fund http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_91.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...s-of-employees http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_86.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_87.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_88.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_89.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_90.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_83.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_84.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_84.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...es/Fnur_85.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...wa%20batni.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...ed%20atfal.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...a%20nafsia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...eht%20elom.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20manshora.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20bahtheya.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...tafizia123.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20bahtheya.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/students http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/studies http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...munity-service http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/quality-unit http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/projects http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/ictp http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...-services/chat http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0ola%20nur.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...ania%20nur.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...ltha%20nur.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...beaa%20nur.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/places http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20legan_2.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/news/tamred11.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/programms http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ramms/1st-year http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image.../a7laq%201.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...t/asas%201.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...amreed%201.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pasology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...t/tashree7.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...at/paktria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/tfyl.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...t/fsyology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/kemia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/kemia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...at/mstl7at.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ramms/2nd-year http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...7%207arega.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/t3zia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...y%20health.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/gldia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...mqrrat/com.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/ramd.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...7%207arega.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/sdria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...7%207arega.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rrat/sdria.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...cardiology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rat/3sabia.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/3zam.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...armacology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20services.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ramms/3rd-year http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20nursing.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...3lm%20nafs.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20surgery.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/7qoq.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/7qoq.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20medicine.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20medicine.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...20medicine.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...toxicology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...toxicology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20nursing.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rat/tamred.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0education.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index...ramms/4th-year http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...y%20health.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...idemiology.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20nursing.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...psychiatry.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...management.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...%20methods.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...rat/3laqat.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...qrrat/e7sa.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...t/e7sa%202.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...0education.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...at/mosneen.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/stu-union http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/index.php/youth http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...at%20m%201.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...al%20kwmya.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...nsheta%203.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...t%20taalem.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...sat%20kbol.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/images/pdf/kawaed.pdf http://www.fnur.bu.edu.eg/fnur/image...ab%20gawda.pdf

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)